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范缜反对迷信-白露学识网
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语言:简体中文
更新:2021-09-27

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    南北朝时代,佛教渐渐盛行起来。南齐的朝廷里 ,从皇帝到大臣,都提倡佛教 。南齐的宰相——竟陵王萧子良就是一个笃信佛教的人 。萧子良在建康郊外的鸡笼山有一座别墅,他常常在那里招待名士文人 ,喝酒谈天。有时候  ,也请来一些和尚 ,到他那里讲解佛教的道理。萧子良还亲自给和尚备饭倒茶水 。人家都认为他这样做有失宰相的体统 ,他却并不在乎。有宰相一提倡,佛教的势力自然更大了。这些和尚宣传人死了以后,灵魂是不会死的 。还说一个人的富贵或者贫贱 ,都是前世的因果报应 ,穷人受苦受罪 ,都是命里注定,没法抗拒的 。当时,有一个大胆的读书人名叫范缜(音zhěn),起来揭露这一说法是一种迷信,要大家别信那一套。范缜的堂哥范云就是经常在萧子良家里走动的。萧子良听到范缜竟敢跟他唱对台戏,反对佛教 ,十分恼火,叫范云把范缜找到他家来 。萧子良问范缜说 :“你不相信因果报应,那么 ,你倒说说 ,为什么有的人生下来富贵,有的人生下来就贫贱呢 ?”范缜不慌不忙地说:“这没有什么奇怪 。打个比方  ,人生好比树上的花瓣 。花经风一吹 ,花瓣随风飘落。有的掠过窗帘,落在座席上面;有的吹到篱笆外,落在茅坑里 。”萧子良瞪着眼睛,一下子还听不懂范缜说的是什么意思。范缜接着说 :“落在座席上就像您;落在茅坑里的,就像我 。富贵、贫贱 ,就是这么一回事 ,哪里有什么因果报应呢?”范缜从萧子良那里回来 ,觉得虽然驳斥了萧子良,但是还没有把他反对迷信的道理说透彻,就专门写了一篇文章,叫作《神灭论》 。文章里面说:“形体是精神的本质,精神只是形体的作用。精神和形体的关系,好比一把刀和锋利的作用。没有刀 ,就不能起锋利的作用。没有形体,哪里有什么精神呢?”范缜在那篇文章里 ,还断定人死以后灵魂是不存在的 ,什么因果报应,都是骗人的话。这篇文章一出来,朝廷上上下下都闹翻了天 。一些萧子良的亲信、朋友,都认为非把范缜狠狠地整一下不可 。萧子良又找了一批高僧来跟范缜辩论,但是范缜讲的是真理 ,那些高僧到底还是辩不过范缜 。有个佛教信徒王琰讽刺他说 :“唉,范先生啊 !您不信神灵 ,那您就连祖先的神灵在哪里也不知道了。”范缜针锋相对地嘲笑王琰说:“可惜呀 ,王先生 。您既然知道您的祖先神灵在哪里,为什么不早点去找他们呢。”萧子良怕范缜的影响太大,会动摇大家对佛教的信仰 。隔了几天,他派了一个亲信王融去劝说范缜 ,说 :“宰相是十分赏识有才能的人的 。像您这样有才干的人 ,要做个中书郎 ,还不容易!何苦一定要去发这样违背潮流的议论呢  。我真替您可惜。我看您还是把那篇背时文章收回了吧 。”范缜听了,仰起头哈哈大笑,说 :“我范缜如果放弃自己的观点去求官 ,那么要做更大的官也不难 ,何在乎您说的中书郎呢  。”萧子良拿范缜没有办法,也只好由他去了 。南齐王朝只经历了齐高帝 、齐武帝两代,就发生内乱 。雍州刺史萧衍起兵攻进建康,公元502年,萧衍灭了南齐 ,建立梁朝,这就是梁武帝 。
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